Estimad@s:

Les dejo una graciosa parodia musical al fervor medievalista hoy en día reinante:

Bienvenid@s 

Este espacio ha sido craado para compartir los apuntes de clase y la bibliografía correspondiente a la asignatura de Literatura medieval hasta el Renacimiento. Toda la bibliografía del curso la encontrarán en el archivo de obras literarias y artículos críticos . Los animo, entonces, a darse el tiempo de visitar este blog pues estaré actualizándolo periódicamente.

A continuación encontrarán el powerpoint de la Unidad 1 y las lecturas de Heers y Eco solicitadas para la sesión del martes 21 de agosto.

La invención de la edad media (blog)

Jacques Heers: 

La invención de la Edad Media  

Umberto Eco:  

Hacia una nueva Edad Media 

Para descargar los textos de scribd:

• Usuario: lenguahc 
• Contraseña: profeuahc

Referencias bibliográficas para los ensayos

Obras literarias:

1. Épica medieval:

• Anónimo, El cantar de Rolando. Versión para uso interno de la asignatura Literatura medieval hasta el renacimiento, UAHC, 2011
• Anónimo, El Cantar de los Nibelungos. Barcelona: Edicomunicación S.A., 1997
• Snorri Sturluson, La alucinación de Gylfi. Trad. de. Jorge Luis Borges y María Kodama. Madrid: Alianza Editorial, 1984. 

2. Romances cortesanos:

• De Troyes, Chrétien: Lanzarote del lago o el caballero de la carreta. Barcelona: Editorial Labor S.A., 1976.
• De Troyes, Chrétien  Perceval o El cuento del Grial. Versión para uso interno de la asignatura Literatura medieval hasta el renacimiento, UAHC, 2011
• Bédier, Joseph: Tristán e Isolda. Barcelona: Ediciones G. P. 1961

3. Dante y la Divina Comedia

• Alighieri, Dante: La Divina Comedia, Edición de Ángel Chiclana. Madrid: Espasa Calpe, 1999.

  

4. Carnaval y Renacimiento:

• Ariosto, Ludovico: Orlando Furioso. (Narración en prosa de Ítalo Calvino) Barcelona: Muchnik, 1984.
• Rabelais, François: Gargantúa y Pantagruel. México: Bruguera, 1977 (versión impresa)
• Rabelais, François: Gargantúa. Madrid: Akal S.A., 1986 (versión digitalizada)

Bibliografía crítica y teórica:

1.Sobre mito y arquetipo.

• Campbell, Joseph, El héroe de las mil caras. Psicoanálisis del mito. México: FCE, 1972. 
• Eliade, Mircea: El mito del eterno retorno. Buenos Aires : Emecé, 2001
• Eliade, Mircea: Nacimiento y renacimiento. El significado de la iniciación en la cultura humana. Barcelona: Editorial Kairós S.A., 2000.
• Jung, Carl Gustav, El hombre y sus símbolos. Barcelona: Paidós, 1995.

 2. Épica medieval & épica germánica:

• Borges, Jorge Luís; Vázquez, María Esther: Literaturas germánicas medievales. Madrid: Alianza, 1999.
• Cardini, Franco,: "El guerrero y el caballero", en: Jacques Le Goff (ed.), El hombre medieval, Madrid,. Alianza, 1999, pp. 85-120 
• Fernández, Montserrat: "Brunilda y Krimilda: dos muestras de un mismo prototipo mítico en el Nibelungenlied". En: en: Revista de Filología Alemana N° 9 , 2001, pp. 35-52.
• Riquer, Martin de: Los cantares de gesta franceses. Madrid: Gredos, 1952 (Cap. I, “La Chanson de Roland”, pp. 15-131) 

 

3. Romance cortesano, amor cortés, cultura céltica, el grial y la diosa madre.

• Duby, Georges: Mujeres del siglo XII. Santiago: Edit. Andrés Bello, 1995. (“Iseo”, pp. 111-131)
• Duby, Georges: El amor en la Edad Media y otros ensayos. Madrid: Alianza Editorial, 1990. (“A propósito del llamado amor cortés”, pp. 66-73)
• García Gual, Carlos: Historia del Rey Arturo y de los nobles errantes caballeros de la Tabla Redonda. Madrid: Alianza Editorial, 1984 (Cap. II, “Arturo y sus caballeros en la novela cortés”, pp. 58- 113)
• Hauser, Arnold: Historia Social de la Literatura y el Arte, Vol. I. Barcelona: Editorial Labor S.A., 1972. (Cap 8. “El romanticismo de la caballería cortesana”, pp. 243- 289)
• Markale, Jean: ‘El triple rostro de la mujer celta’. En: El Correo de la Unesco. Diciembre, 1975
• Markale, Jean: El Amor Cortés o la Pareja Infernal. Barcelona: Ed. José de Olañeta,  1998
• Markale, Jean: Las tres espirales. Meditación sobre la espiritualidad céltica. Barcelona: Ed. José de Olañeta, 2005.
• Markale, Jean: Los rebeldes de Dios. Buenos Aires: Editorial El Ateneo, 2006 (Cap 3 “Lilit”, pp. 59- 67)
• Singer, Irving: La naturaleza del amor. México: Siglo XXI, 1992. 2 Vols. (Cap 1: “El concepto del amor cortesano”, pp. 35-53, Cap 4: “El romance medieval”, pp. 108-149)

4. Divina Comedia, los tres mundos y el viaje iniciático:

• Barceló, Joaquín: Para leer la Divina Comedia. Santiago: Andres Bello, 2004 (Cap. III, “Cielo, infierno y purgatorio. Los antecedentes”, pp. 89-111)
• Borges, Jorge Luís: Nueve ensayos dantescos. En: Obras completas, Tomo 2. Buenos Aires: Emecé Editores S.A., 1989.
• Hernández, Adriana: "El papel de la Divina Comedia de Dante Aligheri en la consolidación del imaginario occidental en la literatura". Disponible en página web: http://www.servisur.com/cultural/dante/trabajos/ah011.htm
• Highet, Gilbert: La tradición clásica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996 (Cap. IV, “Dante y la Antigüedad Pagana”, pp. 118-133
• Wirth, Daniela: El mensaje oculto de la Divina Comedia. Disponible en página web: http://www.letraspuc.cl/index.php?option=com_content&view=article&id=640:el-mensaje-oculto-de-la-divina-comedia&catid=81:publicaciones&Itemid=458

5. Renacimiento, parodia, risa, carnaval, realismo grotesco.

• Bajtin, Mijail: “Carnaval y literatura. Sobre la teoría de la literatura y la cultura de la risa”. En: Revista de la Cultura de Occidente. Vol. 22, N° 129 (1971), pp. 311-339
• Bajtin, Mijail: De la prehistoria de la palabra novelesca. En: Teoría y estética de la novela. Trabajos de investigación. Madrid: Taurus, 1989.
• Bajtin, Mijail: La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. El contexto de François Rabelais. Madrid: Alianza Editorial, S.A. 2003.
• Symonds, John: El Renacimiento en Italia. México: FCE, 1957. (Capítulo IX, “El Orlando Furioso”)

Indicadores de evaluación para el Ensayo final

Entrega:

• 23 de Diciembre de 2011, en horario de clases.
• NO se aceptarán trabajos enviados por mail.

Formato:

• Mínimo 10 páginas (sin considerar bibliografía)
• Letras Times New Roman 12 o Arial 11
• Interlineado: 1, 5
• Las citas y la bibliografía deben estar elaboradas adecuada y coherentemente de acuerdo a la norma elegida (APA) 
• El trabajo no debe incluir portada. En el encabezado de la primera página se consigna el nombre del (la) autor(a)

Objetivo del trabajo:
 

• Generar una lectura posible en torno a una (o más de una) obra literaria estudiada en la asignatura. Para ello, en su ensayo deberá levantar una hipótesis de lectura; esta hipótesis debe estar fundamentada de manera coherente a lo largo de su texto, tanto a partir del contenido de la(s) obra(s) escogida(s), como a través de la incorporación de perspectivas  teóricas y críticas extraídas del corpus bibliográfico de la asignatura.

Indicadores de evaluación:

• Evidencia lectura y comprensión de todos los textos incluidos en su bibliografía
• Identifica y articula las ideas principales de las propuestas de los autores escogidos, así como ideas secundarias que aportan elementos importantes a la fundamentación de su hipótesis de lectura.
• Selecciona citas relevantes de los distintos autores y las comenta de forma compleja (no literal)
• Establece relaciones, tensiones y matices entre los textos de su bibliografía.
• Existe una estructura clara: se propone un hilo conductor que evidencia una lógica en la argumentación.
• Utiliza con precisión las categorías conceptuales.
• Presenta una escritura fluida que no evidencia problemas de redacción, ortografía o tipografía.
• Se ciñe a los requerimientos formales de presentación 

Acerca del examen:

"Por mí se va a la ciudad del llanto, por mí se va al eterno dolor, por mí se va hacia la raza condenada... ¡Oh, vosotros, los que entráis, abandonad toda esperanza!"

Dante, Infierno, III

Fecha: 4 de Enero del 2012

Se eximen: Aquell@s alumn@s cuyo promedio de notas semestral sea 5.0 o superior y cuenten, además, con un porcentaje de asistencia a clases superior al 70%.   

Dante y la Divina Comedia

Arturo grial - amor cortés blog

Divina Comedia

ANTECEDENTES DEL VIAJE INFERNAL DE DANTE:

 ODISEA: CANTO XI















ENEIDA LIBRO VI

Viaje nocturno de Mahoma (isrá) seguido por su ascensión (mi'raj)

Primera evaluación Literatura medieval hasta el Renacimiento

Fecha de entrega: 21 de Octubre (en horario de clases)


Formato de presentación:

• El trabajo deberá ser entregado de forma impresa (no enviar vía e-mail).
• Extensión: Mínimo 6 páginas (sin considerar bibliografía)
• Letras Times New Roman 12 o Arial 11
• Interlineado: 1, 5
• El trabajo no debe incluir portada. En el encabezado de la primera página se consigna el nombre del (la) autor(a)

Se deben desarrollar los siguientes temas:

1. Analice, problematice y discuta los conceptos de:

a.      Edad Media.

b.      Decadencia romana

c.       Bárbaro

d.      Pagano

Fundamente su argumentación a partir de lo tratado en clases y de la lectura de Umberto Eco, H.I. Marrou y J. Heers.

 

2. Tomando como referente la noción de arquetipo (Jung, Campbell), analice y confronte las diversas facetas del héroe que nos presenta la literatura épica medieval (Roldán, Nibelungos, Gylfi). En su desarrollo deberá considerar:

a. Definición de arquetipo, su relación con el mito y la poesía épica.

b. Caracterización del Miles Christi y su vinculación con un ethos guerrero de origen bárbaro-pagano.

c. Elementos de la cosmovisión arcaica germana (p.e. Crepúsculo de los dioses) y su relación con el héroe de los cantares de gesta.

Indicadores de evaluación:

• Evidencia lectura y comprensión de todos los textos de la bibliografía
• Identifica y articula las ideas principales de las propuestas de los autores, así como ideas secundarias que aportan elementos importantes a la discusión.
• Selecciona citas relevantes de los distintos autores y las comenta de forma compleja (no literal)
• Establece relaciones, tensiones y matices entre los textos de la bibliografía y los aplica a la obra literaria.
• Se adecua a los temas propuestos, es decir, el trabajo cumple con la consigna.
• Existe una estructura clara: se propone un hilo conductor que evidencia una lógica en la argumentación.
• Utiliza con precisión las categorías conceptuales.
• Presenta una escritura fluida que no evidencia problemas de redacción, ortografía o tipografía.
• Las citas y la bibliografía están elaboradas adecuada y coherentemente de acuerdo a la norma elegida (MLA o APA).
• Se ciñe a los requerimientos formales de presentación.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA:

Tema 1:

• Eco, Umberto: La Nueva Edad Media. Versión para uso interno de la asignatura Literatura medieval hasta el renacimiento, UAHC, 2010

• Marrou, Henri-Irene: ¿Decadencia romana o Antigüedad tardía? Madrid: Rialp, 1980

• Heers, Jacques: La invención de la Edad Media, Barcelona: Crítica, 2000.

Tema 2:

• Anónimo, El cantar de Rolando,.Versión para uso interno de la asignatura Literatura medieval hasta el renacimiento, UAHC, 2010

• Anónimo, El Cantar de los Nibelungos. Barcelona: Edicomunicación S.A., 1997

• Snorri Sturluson, La alucinación de Gylfi. Trad. de. Jorge Luis Borges y María Kodama. Madrid: Alianza Editorial, 1984. 

• Campbell, Joseph, El héroe de las mil caras. Psicoanálisis del mito. México: FCE, 1972. 

Capítulos: El mito y el sueño (pp. 11-24) , El héroe y el Dios (pp. 27-32).

                   La transformación de lo uno en lo múltiple (pp.169-173)

                   El héroe como guerrero (pp. 196-201)   

• Jung, Carl Gustav, El hombre y sus símbolos. Barcelona: Paidós, 1995.

Capítulo: Acercamiento al inconsciente, en especial el apartado titulado El arquetipo en el simbolismo onírico (pp. 69- 76)

Todos los textos de la bibliografía se encuentran disponibles en el archivo del blog

Informaciones

Estimad@s:

 Me han confirmado que la clase de este viernes (9 de septiembre) se suspende. Por consiguiente, no nos veremos hasta después del periodo de vacaciones de fiestas patrias que va del 12 al 19 de septiembre. Nuestro próximo encuentro será, por tanto, el día viernes 23; dedicaré esa clase a cerrar la unidad introductoria del curso y la semana siguiente comenzaremos con la unidad correspondiente a épica medieval. Respecto a las disertaciones, estas comenzarán esa misma semana. La primera exposición, correspondiente al Cantar de Rodán, se realizará el día viernes 30 de septiembre. Les dejo a continuación la programación de las disertaciones para el semestre, con los grupos hasta ahora confirmados y las fechas en que deberán exponer.

1. Cantar de Roldán (30 de septiembre)

Myriam Trullenque

Hernán Santibáñez

2. Cantar de los Nibelungos (7 de octubre)

Francisca Contreras
Diego Contreras
Isabel Godoy

3. Alucinación de Gylfi (14 de octubre)

Juan Vásquez
Gabriela Chandía
Macarena Urra

4. Perceval (21 de octubre)

Maira Palma
Daniela Valeria
Pamela Piña

5. Caballero de la carreta (28 de octubre)

Bárbara Castro
Karen Letzkus
Nicol Stier
Karina Vega

6. Tristan e Isolda (4 de noviembre)

Disponible para rezagados y/o renegados.

7. Divina Comedia (11 de noviembre)

Gilda Ráchel
Paulina Ross
Natalia Ojeda

8. Orlando Furioso (18 de noviembre)

Fran Escobar
Mónica Sepúlveda

9. Gargantúa y Pantagruel (25 de noviembre)

Tomás Gálvez
Nicolás Reveco
Esteban Fernández
Pablo Ramírez

Les reitero que ya se encuentran disponibles (para ver en línea y descagar) las épicas medievales (Roldán, Nibelungos, Gylfi) y los textos de literatura artúrica-cortesana (Perceval, Caballero de la carreta, Tristan e Isolda), así como la bibliografía crítica recomendada para cada obra literaria. Para acceder al archivo haga un clic aquí

Les recuerdo el nombre de usuario y la clave para descargar los documentos:

Usuario: lenguahc

contraseña: profeuahc

Como se ha indicado en clases, la lectura y aplicación de la bibliografía crítica en el análisis de las obras literarias será un requisito tanto para las disertaciones como para los controles de lectura y, por supuesto, también será requisito para la elaboración del ensayo final del curso. Por consiguiente, los insto a comenzar a leer desde ya.

En los próximos días iré subiendo el resto de los textos correspondientes a las otras unidades del curso.

Disfruten las saturnalias, liben en honor a su Dionisio mas no olviden a su Apolo Febo.

Saludos,

Roberto