ANTECEDENTES DEL VIAJE INFERNAL DE DANTE:
martes, 27 de noviembre de 2012
lunes, 19 de noviembre de 2012
2da Evaluación
Segunda evaluación Literatura medieval hasta el Renacimiento UAHC
- Fecha de entrega: 04 de diciembre (en horario de clases)
Formato de presentación:
Desarrolle los siguientes temas:
- El trabajo deberá ser entregado de forma impresa (no enviar vía e-mail).
- Extensión: Mínimo 6 páginas (sin considerar bibliografía)
- Letras Times New Roman 12 o Arial 11
- Interlineado: 1, 5 El trabajo no debe incluir portada. En el encabezado de la primera página se consigna el nombre del (la) autor(a)
1) Refiérase al sentido que adquieren la búsqueda del grial y la devoción a la dama en los romances cortesanos, tomando en consideración el simbolismo céltico y arcaico que subyace a estos textos literarios medievales.
- Fundamente su respuesta refiriéndose a hechos, personajes u otros elementos extraídos de su lectura de Perceval y El caballero de la carreta (o Tristán e Isolda).
- En su respuesta debe aludir a los antecedentes simbólicos del grial (Caldera de Dagda, copa de la última cena, piedra de la corona de Lucifer) y a la figura de la diosa madre tanto en la cultura céltica como en otras culturas arcaicas (Ishtar, Lilith, Kali, Prostituta sagrada de la epopeya de Gilgamesh).
- En su respuesta debe aludir al concepto de "la pareja infernal" propuesto por Markale para caracterizar a la pareja de amantes cortesanos.
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA PARA EL TEMA 1:
- De Troyes, Chrétien: Lanzarote del lago o el caballero de la carreta. Barcelona: Editorial Labor S.A., 1976.
- De Troyes, Chrétien Perceval o El cuento del Grial. Versión para uso interno de la asignatura Literatura medieval hasta el renacimiento, UAHC, 2011
- Bédier, Joseph: Tristán e Isolda. Barcelona: Ediciones G. P. 1961
- Markale, Jean: ‘El triple rostro de la mujer celta’. En: El Correo de la Unesco. Diciembre, 1975
- Markale, Jean: Las tres espirales. Meditación sobre la espiritualidad céltica. Barcelona: Ed. José de Olañeta, 2005.
- Markale, Jean: Los rebeldes de Dios. Buenos Aires: Editorial El Ateneo, 2006 (Cap 3 “Lilit”, pp. 59- 67)
2) ¿Por qué nos es posible afirmar que la escritura de la Divina Comedia por Dante comporta un carácter titánico?
- Fundamente su respuesta a partir de hechos, personajes u otros elementos extraídos de su lectura de la Divina Comedia (Infierno)
- En su respuesta refiérase al esquema chamánico-iniciático y a los antecedentes del viaje infernal de Dante (Mahoma, Cristo, Eneas).
- Asimismo, aluda a la última aventura marítima de Ulises (encuentro de Dante con Ulises en el Infierno. Canto XXVI).
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA PARA EL TEMA 2:
- Alighieri, Dante: La Divina Comedia (Infierno), Edición de Ángel Chiclana. Madrid: Espasa Calpe, 1999.
- Borges, Jorge Luís: Nueve ensayos dantescos. En: Obras completas, Tomo 2. Buenos Aires: Emecé Editores S.A., 1989.
- Wirth, Daniela: El mensaje oculto de la Divina Comedia. Disponible en página web: http://www.letraspuc.cl/index.php?option=com_content&view=article&id=640:el-mensaje-oculto-de-la-divina-comedia&catid=81:publicaciones&Itemid=458
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